아산 보문사

심우도(尋牛圖). 십우도(十牛圖)란 무엇인가 ? 자신의 마음(근본)을 찾아가는 과정, 우리들의 마음을 길들어지지 않은 소에 비유하여 자신의 참 마음을 찾아 깨달음을 이루는 과정을 다음과 같은 열가지의 그림으로 표현한 것이 심우도이다. * 보문사 큰법당 벽화. 심우도(尋牛圖)를 영상에 올립니다. 1. 소를 찾는다. (尋牛) 소를 찾아가는 첫단계, 인간이 불법을 구하고 자신의 본성이 무엇인가를 찾기 위해 원심願心을 일으키는 단계. 2. 소의 발자취를 보았다. (見跡) 깊은 마음속으로 들어가 알 수 없지만 망상의 잡초와 번뇌의 숲사이에 나 있는 소의 발자국을 발견한 경지. 자신의 본성을 본 경지이다. 3. 소를 발견하였다. (見牛) 수행자가 마침내 마음의 깊은 숲속에서 스스로 자생하면서 방목되고 있는 소를 보..

수행과 전법의 도량 보문사 보문사는 자비, 복덕, 청정, 진실,지혜가 함께하는 도량으로 미움과 갈등이 없는 세상, 슬픔과 아픔이 없는 세상, 평화와 자비가 가득한 세상, 사랑과 희망이 가득한 세상이 되어 부처님의 자비가 온 누리에 퍼지길 한마음으로 기도 발원하는 도량입니다. 하나의 촛불을 여러 개로 옮겼을 때 그 밝기가 더해지듯이 행복의 기쁨 또한 나누었을 때 배가 됩니다. 나만의 행복이 아닌 우리 모두가 행복해질 수 있는 인연을 만들어 가시기 바랍니다. 참선, 기도, 불공하는 수행도량 교화, 전법,도생하는 포교도량 복지, 봉사, 보시하는 자비도량

이 글귀는 중국의 당나라 때 임제선사가 하신 말씀으로 “머무르는 곳마다 주인이 돼라. 지금 있는 그곳이 진리의 자리이다.”라는 뜻이며, 이는 언제 어디서 어떤 상황에 놓여도 진실하고 주체적이며 창의적인 주인공으로 삶을 살아가면, 그 자리가 바로 행복의 자리, 진리의 자리에 이르게 된다는 말씀이다.

보문사 큰법당(대웅전) 건립에 사용된 목재는 전체 국내에 모은 춘양목으로 목공장 최기영(무형문화재)선생이 건축을 하였으며, 법당에 모셔진 삼존불은 여진미술관장 이진형선생이 조성하였으며, 후불탱화는 석정(무형문화재)스님 조성하여 문화재로도 손색이 없다고 사료 됩니다.

통도사 영산전 팔상도 보물1041호 소 재 지 ; 경남 양산시 하북면 지산리 583 통도사 성보박물관 부처가 태어나 도를 닦고 열반에 이르기까지의 일생을 8부분으로 나누어 그린 팔상도(八相圖)이다. 가로 151㎝, 세로 233.5㎝의 비단에 채색하여 그린 이 팔상도(八相圖)는 모두 8폭으로 액자에 ..

제야의 종을 33번 치는 이유 1. 역사적 의미 새해 첫날이 밝는 자정, 서울 종로 보신각에서 제야의 종을 33번 치는 것은 조선시대에 이른 새벽 사대문 개방과 통행금지 해제를 알리는 타종, 즉 파루를 33번 친데서 연유한 것이다. 시계가 없던 시절, 사람들은 해를 보고 시간의 흐름을 짐작했..

일상에서 사용하는 불교용어 (2) 우리나라는 삼국시대부터 고려시대까지 불교국가였기 때문에 불교관련 말이 많다. *공부도 불교에서 유래된 언어이다. *명복(冥福) *스승도 불교에서 사용하는 말이었다. *세계(世界)는 불교에서 이르는, 중생이 사는 이 현상계 (世는 과거, 현재, 미래의 ..

일상에서 사용하는 불교용어 (1) 1) 짐승 : 즁생 -> 즘생 -> 즘승 -> 짐승 불교에서 자주 쓰이는 “일체 세간의 살아 숨쉬는 모든 생명체”를 의미하는 “중생(衆生)”에서 유래된 말로, 세월이 흐르면서 단어의 의미가 축소되고, 어형의 변화를 가져와 오늘날 불교적 의미를 모두 ..

하나 별이 하나 둘 뜨고 있다. 땅에 싹이 돋듯 하늘에 별이 움트고 있다. 작은 별들은 무리를 이루고 별 밭을 만들어 반짝인다. 별들은 개울도 만든다. 별들은 강이 되어 흐른다. 달이 나룻배가 되어 떠 있다. 아이는 별 흐르는 소리를 듣는다. 송사리 떼가 헤엄치는 찬 개울물 소리다. 두 손..

산비둘기를 사랑한 스님 진달래꽃이 산자락에 군데군데 피어 있었어요. 암자 앞 절벽에도 진달래 한 그루가 환하게 꽃을 피우고 있었어요. 진달래는 바로 옆에 선 소나무에게 '봄이야. 봄이 왔어.' 하고 속삭였어요. 솔방울을 매단 소나무는 바람이 불자 고개를 끄덕였어요. 나무꾼이 지게..

자미대제 칠성도는 칠성각에 걸리는 탱화입니다. 칠성도는 고대의 천문관이 반영된 것이기 때문에, 동양의 천문학을 전혀 모른다면 이해하기가 어렵습니다. 지구의 북분구에 위치한 우리나라에서 하늘을 본다면 하늘의 별들은 항상 북극성을 중심으로해서 하루에 한번씩 좌측으로 돌게..

◆백중,우란분절 이야기◆ 음력 7월 15일은 백중절(百中節), 중원일(中元日), 백종일(百種日) 백종일(白踵日), 망혼일(亡魂日), 머슴날 그리고 불교에서는 우란분절(盂蘭盆節)이라 하여 우리 조상들의 소중한 민족 명절로 내려오고 있습니다. 먼저 이렇게 많은 이름이 붙여진 연유부터 살펴..

감로왕도 경남 하동군 화개면 운수리 쌍계사에 있는 조선 후기의 불화. 1728년 작. 종이바탕에 채색. 260×300㎝. 우란분재의 성반을 올림으로써 지옥에 떨어진 부모가 고통에서 벗어나 극락왕생한다는 ≪우란분경≫의 내용을 도상화한 것이다 우란분회(盂蘭盆會) 『우란분경』을 근거로 ..

심우도(尋牛圖)/십우도(十牛圖) (心牛圖)(十馬圖) (十象圖) 본래 도교의 팔우도(八牛圖)에서 유래된 것으로 12세기 중엽 중국 송나라 때 확암선사(廓庵禪師)가 2장면을 추가하여 십우도(十牛圖)를 그렸다. 도교의 팔우도는 무(無)에서 그림이 끝나므로 진정한 진리라고 보기 어렵다고 생각..

대예적금강신과 동진보살 신중일백사위(神衆一百四位)해설 [104위 화엄신장] 신중(神衆)은 신의 무리를 뜻한다. ≪상단≫ 금강회상의 석가여래 화현인 대예적금강성자(大穢蹟金剛聖子)(예적명왕 또는 오추슬마)와 주문을 호지하고 불법을 수호하는 팔금강과 동서사방을 지키는 사보살 ..

화엄성중 부처님께서 처음 성도하시고 보리수 밑에서 설법한 내용을 결집한 경전이 화엄경(華嚴經)이며 이 화엄경을 호지하고 佛法을 받들고 옹호하는 신중(神衆)을 말한다. 01.금강신- 절에 들어가는 문이나 전각의 입구에 서서 불법을 수호하는 신 02.신중신- 중생을 마음대로 이익하게 ..

갑자기, 관음보살과 지장보살이 매우 가까이 있다는 생각이 들었는데, 이 둘이 만나게 되면 세상의 급격한 변화가 오는 시발점이라는 생각도 떠올랐는데, 너무 돌출적으로 생각이 솟아올라 당황스러웠다. 늘 하던대로 관음보살과 지장보살에 대한 자료를 검색해 보았다. 그리고 이 둘이 ..