아산 보문사

우란분재일(백중) 사십구일 지장 천도기도 불자님 가정에 부처님의 자비 광명이 항상 충만하시길 기원드립니다. 우란분재일(백중일) 음력 7월 15일은 여름 안거를 해제하는 날로 깨달음을 인가받은 선지식(대덕) 스님들이 많이 출현하시므로 시방의 제불 보살님께서 가장 환희하시는 날이며, 일 년에 한 번 지옥문이 열리는 날입니다. 이날을 기하여 선망 부모 조고 조상 누대 종친과 혹시 악도에 떨어지거나 길 잃은 중음신으로 헤맬지도 모르는 인연 영가와 일체 유주 무주 영가들을 위해 천도재를 올리는 뜻깊은 날입니다. [지장경]에 이르시기를 “우란분재일을 기하여 정성으로 천도재를 올리면 그 공덕으로 영가의 업장이 소멸되어 고통의 세계를 벗어나게 되며, 재를 올린 대부분의 공덕이 자손들에게 돌아가게 된다.”라고 하였습니다..

불교적 효의 의미와 실천 사람은 누구나 홀로 살아가야 하는 존재지만 서로 의지하지 않으면 생존할 수 없으므로 우리 부처님께서는 인연의 소중함을 말씀 하셨습니다. 소맷자락 스쳐 가는 인연은 오백 생의 인연이고, 한나라에 태어나면 일천 겁의 인연이고, 하루를 동행하면 이천 겁의 인연이고, 한 고향에 동족으로 태어나면 사천 겁의 인연이고, 한마을에 태어나면 오천 겁의 인연이고, 하룻밤을 동침하면 육천 겁의 인연이고, 한집에서 생활하면 칠천 겁의 인연이고, 부부가 되면 팔천 겁의 인연이고, 형제간이 되면 구천 겁의 인연이고, 부모와 자식의 인연은 만겁의 인연이다. 이와같이 부모 형제 부부는 적어도 팔천 겁 이상이 모인 인연들이니 진실로 소중한 인연이 아닐 수 없습니다. 다생부모 십종대은 [1] 태에 실어 보호 ..

육바라밀 (六波羅蜜) 보시(布施) 단냐바라밀 ( 檀那波羅蜜 ) [Dana Paramita] 보시는 남에게 베풀어 주는 것을 말한다. 보시에는 재시, 법시, 무외시 등이 있다. 남김없이 주고 베풀면서도 주었다는 생각마저도 버림으로써 완전한 보시[ 무주상보시 (無住想布施) ]가 된다. 보시 정신은 자기 자신의 탐심 (貪心)을 끊고 집착(執着)을 떠나며 또한 타인의 어려움을 도와주는 공덕의 최고 실천을 말한다. 보시는 탐욕의 마음을 다스리며 자비( 慈悲 )의 정신이 자라난다. 지계(持戒) 시라바라밀 ( 尸羅波羅蜜 ) [ Sila Paramita] 지계는 재가, 출가 모든 불자들이 불법을 믿고 실천하는데 가장 중요한 수행덕목으로써 오계, 십계, 사십팔경구계(보살계), 이백오십계, 삼백사십팔계가 있다. 1. 생명..

매년 음력 5월이 돌아오면 보문사 도량을 연화장 세계로 만들어가는 연꽃의 향연이 어김없이 찾아 왔습니다. 진흙속에 있지만 더러움에 물들지 않고 고고하게 아름다운 자태를 보여주는 연꽃을 감상할 수 있는 것은 크나큰 기쁨입니다. 불교의 상징이고 극락세계에 피어나는 연꽃을 감상해 보시기 바랍니다.

[보조의 수심결 ] - 자기 마음을 알면- 윤회고통 마치 불난 집과 같은데 어찌 그대로 참고 머물러 있는가? 三界熱惱 猶如火宅 其忍淹留 삼계열뇌 유여화택 기인엄류 甘受長苦 欲免輪廻 莫若求佛 감수장고 욕면윤회 막약구불 若欲求佛 佛卽是心 心何遠覓 약욕구불 불즉시심 심하원멱 不離身中 色身是假 有生有滅 불리신중 색신시가 유생유멸 眞心如空 不斷不變 故云百骸潰散 진심여공 부단불변 고운백해궤멸 歸火歸風 一物長靈 蓋天蓋地 귀화귀풍 일물장령 개천개지 삼계(三界:욕계·색계·무색계)를 윤회하는 고통은 마치 불난 집과 같은데, 어찌 그대로 참고 머물면서 그 오랜 고통을 받으려 하는가. 그 윤회를 벗어나려면 부처를 찾는 길밖에 없다. 만약 부처를 찾으려면 이 마음이 곧 부처이니, 마음을 어찌 멀리서 찾을 것인가. 바로 이 몸을..

수행과 포교 도량 보문사에서는 부처님오신날을 맞이하여 많은 사부대중이 동참한 가운데 엄숙하고 장엄하게 봉축법요식을 봉행하였습니다. 오후 7시에는 탑돌이와 점등식을 거행하였습니다.

부처님 오신날 모든 생명의 근원이시고 어두운 세상을 밝히시는 석가모니 부처님의 탄신을 두 손 모아 봉축드립니다 이 성스러운 날을 맞이하여 광명의 등, 지혜의 등을 밝혀 미움과 갈등이 없는 세상 슬픔과 아픔이 없는 세상, 평화와 자비가 가득한 세상 사랑과 희망이 가득한 세상이 이룩되어 국가의 발전과 민족의 번영을 발원하옵니다. 불자님 가정에 건강과 행복이 충만하시길 두 손 모아 간절히 기원 드립니다. ⊙ 봉축법요식 안내 ⊙ 불기 2567년 5월 27일 (음) 4월 8일 오전10시 장소 : 보문사 큰법당 점등식 및 탑돌이 : 오후 7시

불기2567년 Buddha,s Birthday 4월 8일 부처님오신날 봉축법요식 지혜와 자비로 세상을 아름답게 (재) 선학원 보문사 신도교화위원회 부처님오신날 봉축위원회 불기 2567년 부처님오신날 봉 축 법 요 식 -. 타 종 -. 개 회 -. 삼귀의례 -. 찬 불 가 -. 반야심경 -. 육법공양 -. 발 원 문 -. 헌 화 -. 축 사 -. 청 법 가 -. 입 정 -. 봉축법어 -. 축 가 -. 사홍서원 -. 관불의식 점등식 : 오후 7시 팔상예문(八相禮文) 지심귀명례 삼계도사 사생자부 도솔내의상 시아본사 석가모니불 至心歸命禮 三界導師 四生慈父 兜率來儀相 是我本師 釋迦牟尼佛 지심귀명례 삼계도사 사생자부 비람강생상 시아본사 석가모니불 至心歸命禮 三界導師 四生慈父 毘藍降生相 是我本師 釋迦牟尼佛 지심귀명례..

문수보살 성 안내는 그 얼굴이 참다운 공양구요. 부드러운 말 한마디 미묘한 향이로다. 깨끗해 티가 없는 진실한 그 마음이 언제나 한결같은 부처님 마음일세. 나옹선사 청산은 나를 보고 말없이 살라 하고 창공은 나를 보고 티없이 살라 하네. 사랑도 벗어 놓고 미움도 벗어 놓고 물같이 바람같이 살다 가라 하네. ​청산은 나를 보고 말없이 살라 하고 창공은 나를 보고 티없이 살라 하네. 성냄도 벗어 놓고 탐욕도 벗어 놓고 물같이 바람같이 살다 가라 하네.

보수행과 전법의 도량 보문사 보문사는 자비, 복덕, 청정, 진실, 지혜가 함께하는 도량으로 미움과 갈등이 없는 세상, 슬픔과 아픔이 없는 세상, 평화와 자비가 가득한 세상, 사랑과 희망이 가득한 세상이 되어 부처님의 자비가 온 누리에 퍼지길 한마음으로 기도 발원하는 도량입니다. 하나의 촛불을 여러 개로 옮겼을 때 그 밝기가 더해지듯이 행복의 기쁨 또한 나누었을 때 배가 됩니다. 나만의 행복이 아닌 우리 모두가 행복해질 수 있는 인연을 만들어 가시기 바랍니다. 참선, 기도, 불공하는 수행도량 교화, 전법, 도생하는 포교도량 복지, 봉사, 보시하는 자비도량

보문사 도량 봄이 오는 소식 보문사 경내에 벚꽃과 목련이 봄소식을 전하고 있습니다. 틱낫한 스님의 “우리의 마음은 밭이다.”라는 글과 함께 올립니다. 우리들의 마음은 밭이다. 그 안에는 기쁨, 사랑, 즐거움, 희망과 같은 긍정의 씨앗이 있는가 하면 미움, 절망, 좌절, 시기, 두려움 등과 같은 부정의 씨앗이 있다. 어떤 씨앗에 물을 주어 꽃을 피울지는 자신의 의지에 달렸다.

보문사 방생법회 성지순례 보문사 에서는 불기2567년(2023) 윤 2월 9일 윤달을 맞이하여 많은 불자들이 동참한 가운데 남해대교 아래 반야용선에서 방생의식을 봉행하고 하동 쌍계사 성지순례를 원만히 회향하였습니다.

보문사 방생법회 및 성지순례 일시 : 2023년 3월 30일 목요일 장소 : 남해 반야용선사, 하동 쌍계사 방생의 의미 불교의 계율은 청정한 삶을 유지하여 마침내 깨달음에 이르게 하는 방편입니다. 그 가운데 살생을 금지한 불살생계는 가장 중시되는 계율이며, 방생(放生)은 불살생계를 좀 더 적극적으로 지켜나가는 길입니다. 즉 살생을 피하는데 그치지 않고 죽게 된 생명을 구해냄으로써 보다 넓은 의미의 불살생계를 지키는 것이라 할 수 있습니다. 그러므로 불살생계와 마찬가지로 방생은 불자가 임의대로 선택할 수 있는 것이 아니라 마땅히 지켜야 하고 행해야 하는 의무인 것입니다. 이에 대해 경전에서는 "항상 방생을 행하고, 다른 사람에게도 방생을 할 수 있도록 해야 한다. 만일 사람들이 짐승을 죽이는 것을 보았을 ..

경전의 말씀 ​(사십이장경) 부처님 말씀에 공덕 가운데는 유루(有漏)가 있고 무루(無漏)가 있다고 하셨습니다. 유루란 언젠가는 새어 없어질 때가 있는 것을 의미하는 것이며 무루란 영겁이 다하도록 결코 새지않는 것을 말하는 것입니다. 세상의 부귀영화란 모두가 유루복에 속하는 것입니다. 아무리 지위가 높고 권력이 있고 돈이 많고 인물이 훌륭하다 하더라도 그것은 오래가지 못하는 것입니다. 언젠가는 없어지고 말기 때문에 유루에 속하는 것입니다. 그러나 정신을 가다듬고 자성을 반조하고 원을 세우고 남을 위해 거룩한 일을 한다는 것은 영겁이 다하도록 새지 않는 무루복인 것입니다. (금강경) 금, 은, 유리 등 칠보로 삼천 대천 세계가 가득하도록 보시한 공덕보다 단 일 분 동안이라도 자성을 반조한 수행 공덕이 더욱 ..

심우도(尋牛圖). 십우도(十牛圖)란 무엇인가 ? 자신의 마음(근본)을 찾아가는 과정, 우리들의 마음을 길들어지지 않은 소에 비유하여 자신의 참 마음을 찾아 깨달음을 이루는 과정을 다음과 같은 열가지의 그림으로 표현한 것이 심우도이다. * 보문사 큰법당 벽화. 심우도(尋牛圖)를 영상에 올립니다. 1. 소를 찾는다. (尋牛) 소를 찾아가는 첫단계, 인간이 불법을 구하고 자신의 본성이 무엇인가를 찾기 위해 원심願心을 일으키는 단계. 2. 소의 발자취를 보았다. (見跡) 깊은 마음속으로 들어가 알 수 없지만 망상의 잡초와 번뇌의 숲사이에 나 있는 소의 발자국을 발견한 경지. 자신의 본성을 본 경지이다. 3. 소를 발견하였다. (見牛) 수행자가 마침내 마음의 깊은 숲속에서 스스로 자생하면서 방목되고 있는 소를 보..

보조국사 수심결 (普祖國師 修心訣) (마음 닦는 법) 삼계(三界:욕계·색계·무색계)를 윤회하는 고통은 마치 불난 집과 같은데, 어찌 그대로 참고 머물면서 그 오랜 고통을 받으려 하는가. 그 윤회를 벗어나려면 부처를 찾는 길밖에 없다. 만약 부처를 찾으려면 이 마음이 곧 부처이니, 마음을 어찌 멀리서 찾을 것인가. 바로 이 몸을 떠나있는 것이 아니다. 그러나 이 몸은 무상하여 나기도 하고 죽기도 하지만 이 진심(眞心)은 허공과 같아서 끊어지지도 않고 변하지도 않는다. 그러므로 육체는 죽으면 흩어져 불이나 바람의 자연으로 돌아가지만 한물건(마음)은 영원히 신령하여 하늘과 땅을 덮는다 하였습니다. 몸과 마음은 떼어 놓을 수 없는 관계이기 때문에 기분이 나쁘면 식욕이 없어져서 병이 들게 되고 기분이 좋으면 식욕..

수행이란 불자의 본분 법구경 “지붕이 잘 덮혀지지 아니한 집에 비가 새는 것처럼 잘 닦지 아니한 마음에 탐욕의 가시가 찌른다.” “마음을 다스리지 못하면 천하를 얻을지라도 행복하지 못하며 억만금을 모아놓아도 마음을 다스리지 못하면 부자가 될 수 없나니라. 그러나 마음에 만족을 느끼는 사람의 얼굴에는 미소가 떠나지 않는다.” 기도 수행은 어리석은 마음을 다스리는 일입니다. 그러나 수행하기가 힘들어서 아예 안 하려고 합니다. 그렇다면 그것은 “병든 사람이 눈앞에 있는 약병을 두고 약을 먹기 싫어서 계속 아프겠다는” 것과 같습니다. 수행의 결과로 여러 가지 지혜를 얻게 된다. 자신의 허물을 볼 줄 알고, 다른 이의 장점을 볼 줄 알고 남의 기쁨이 나의 기쁨이 되고 남의 괴로움이 나의 괴로움이 됨을 깨닫는다. ..

기도 입재(入齋)와 회향(回向) 입재(入齋)는 불교에서 목표를 세우고 기도를 시작하면서 부처님께 알리고 공양을 올리겠다는 약속입니다. 예문 우러러 시방 삼세에 항상 계시는 부처님과 부처님의 가르침과 청정하신 스님께 아뢰나니 증명하여 주시고 저희들에게 자비 손길을 내려 주시옵소서. 탐내고 성내고 어리석었던 지난날의 악업을 지극한 마음으로 참회합니다. 중생의 온갖 서원을 들어주시는 부처님! 지극한 마음으로 기도 입재를 하오니 어떠한 유혹이나 애착에도 물들지 않고 멈추지 않는 용기 주시고 모든 죄업 다 벗어나 깨달음의 길에 들게 하시옵소서. 회향(回向)은 자기가 쌓은 공덕을 다른 사람에게 베푸는 것을 의미하며 기도한 공덕을 이웃과 나누는 것입니다. 예문 제가 입재를 하고 닦아온 모든 공덕을 깨달음과 중생들과 ..

계묘년 정초 칠일신장기도, 입춘불공 안내 계묘년 새해가 밝아옵니다. 새해에는 제불 보살님의 가피력으로 소원하시는 모든 일들이 원만히 성취되시고 불자님 가정에 건강과 행복이 가득하시길 두 손 모아 간절히 기원드립니다. 수행과 기도 포교의 근본도량 금병산 보문사에서는 계묘년 새해를 맞이하여 칠일 신중기도와 입춘불공을 아래와 같이 봉행하오니 불자 여러분께서는 지극한 정성으로 기도 불공에 동참하시어 부처님의 가피와 신장님의 가호 아래 관재구설 삼재팔난과 일체재앙 사백사병이 소멸되어 안과태평 하시고 무장무애한 한 해가 되시길 축원 드립니다. 신장기도입재 2023년 1월24일(화요일) 10시 신장기도회향 2023년 1월30일(월요일) 10시 입춘특별불공 2023년 2월4일(토요일) 10시

청화큰스님 발원문 온 누리에 충만하시고 영원히 상주하시며 언제나 대자대비로 만 중생을 제도하시는 부처님이시여! 이제 저희들은 삼가 일체 만유의 근본이시고 바로 생명 자체이신 부처님께 지극 정성으로 발원하옵나이다. 본래부터 맑고 밝은 저희 본성이 어쩌다가 어리석은 무명에 가리어 대자대비하신 부처님의 광명을 등지고 탐욕과 분노로 오염된 인생고해를 헤매이게 되었습니다. 이제 천행으로 부처님의 가르침을 만나 뵙고 사무친 환희심으로 부처님께 서원하옵나니 부처님의 관음대비로 거두어 주시옵소서. 저희들은 오로지 부처님의 가르침에 수순하여 청정한 마음과 올바른 행동과 바른 말로써 살아가고자 충심으로 서원하오며 한사코 위없는 불도를 성취하여 모든 이들을 구제하고자 지심으로 발원하옵나이다. 바로 우주 만유의 실상이시며 모..

경전(經典)의 ‘사구게(四句偈)’가 지닌 의미 사구게(四句揭)란 경전의 핵심을 한시 형태로 네 글귀를 만들어 읊은 게송(偈頌)을 말한다. 사구게는 경전의 의미를 함축해서 담았고, 불법(佛法)의 정수가 되기 때문에 사구게만 독송하고 남에게 설해주면 그 공덕은 그 어떤 복보다도 큰 복이 된다고 한다. 사구게 내용의 핵심은 부처님 가르침 중에서도 최고라고 할 수 있는 공성(空性)과 마음에 관한 것이다. 사구게는 여러 경전 중에서 설해지고 있는데, 특히 [금강경] [화엄경] [법화경] [열반경]의 사구게가 잘 알려져 있다. 사구게는 그경에서 가장 중요한 가르침이라고 여겨, 경우에 따라서는 사구게만 읽어도 그 경 전체를 다 읽는 것과 같다고 설명하기도 한다. 그래서 어떤 이들은 사구게가 어떤 것인가를 찾아서 이 ..