경허선사 참선곡

 

   경허선사 참선곡

홀연히 생각하니 도시몽중(都是夢中) 이로다.
천만고 영웅호걸 북망산의 무덤이요, 부귀문장 쓸데없다 황천객을 면할소냐.
오호라 나의 몸이 풀 끝에 이슬이요, 바람 속에 등불이라.
삼계대사 부처님이 정녕히 이르시되, 마음 깨쳐 성불하여 생사윤회 영단하고
불생불멸 저 국토에 상락아정(常樂我淨) 무위도(無爲道)를
사람마다 다할 줄로 팔만장교(八萬藏敎) 유전(遺傳)이라.
사람 되어 못 닦으면 다시 공부 어려우니 나도 어서 닦아보세
닦는 길을 말하려면 허다히 많건마는 대강 추려 적어보세.
앉고 서고 보고 듣고 착의 끽반 대인 접화
일체처 일체시에 소소영영(昭昭靈靈) 지각(知覺)하는 이것이 무엇인고?
몸뚱이는 송장이요 망상 번뇌 본공(本空)하고
천진면목(天眞面目) 나의 부처, 보고 듣고 앉고 눕고 잠도 자고 일도 하고
눈 한번 깜짝할 제 천리만리 다녀오고
허다한 신통묘용(神通妙用) 분명한 나의 마음, 어떻게 생겼는고 의심하고 의심하되
고양이가 쥐 잡듯이 주린 사람 밥 찾듯이 목마를 때 물 찾듯이
육칠십 늙은 과부 외 자식을 잃은 후에 자식 생각 간절하듯
생각 생각 잊지 말고 깊이 궁구하여 가되
일념 만년 되게 하여 폐침망찬(廢寢忘饌)할 지경에 대오(大悟)하기 가깝도다.
홀연히 깨달으면 본래 생긴 나의 부처 천진면목(天眞面目) 절묘하다.
아미타불 이 아니며 석가여래 이 아닌가.
젊도 않고, 늙도 않고, 크도 않고, 작도 않고
본래 생긴 자기영광(自己靈光) 지내가되
개천개지(盖天蓋地) 이러하고 열반진락 (涅槃眞樂) 가이없다.
지옥 천당 본공하고 생사윤회 본래 없다.
선지식을 찾아가서 요연히 인가 맡어, 다시 의심 없앤 후에 세상만사 망각하고
수연방광(隨緣放光) 지내가되 빈배같이 떠놀면서
유연중생(有緣衆生) 제도하면 보불은덕(報佛恩德) 이 아닌가
일체계행(一切戒行) 지켜가면 천상인간 복수(福壽)하고
대원력을 발하여서 항수불학(恒隨佛學) 생각하고
동체대비(同體大悲) 마음먹어 빈병걸인 (貧病乞人) 괄시 말고
오온 색신(五溫色身) 생각하되 거품같이 관(觀)을 하고
바깥으로 역순경계(逆順境界) 몽중(夢中)으로 관찰하여
해태심(懈怠心)을 내지 말고 허령(虛靈)한 이내 마음
허공과 같은 줄로 진실히 생각하여
팔풍오욕(八風五欲) 일체경계, 부동(不動)한 이 마음을 태산같이 써나가세.
허튼소리 우스개로 이날 저날 다보내고, 늙는 줄을 망각하니 무슨 공부 하여볼까.
죽을 제 고통 중에 후회한들 무엇하리.
사지백절(四肢百節) 오려내고 머릿골을 쪼개낸 듯
오장육부 타는 중에 앞길이 캄캄하니, 한심 참혹 내 노릇이 이럴 줄을 누가 알꼬,
저 지옥과 저 축생(畜生)의 나의 신세 참혹하다.
백천만겁 차타(蹉跎)하여, 다시 인신(人身) 망연(茫然)하다.
참선 잘한 저 도인은 서서 죽고, 앉아 죽고, 앓도 않고 선세(蟬蜕)하며
오래 살고 곧 죽기를 마음대로 자재하며, 항하사수 신통묘용 임의쾌락 소요하니
아무쪼록 이 세상을 눈코를 쥐어뜯고 부지런히 하여보세.
오늘 내일 가는 것이 죽을 날에 당도하니, 포줏간에 가는 소가 자욱자욱 사지로세.
예전 사람 참선할 제 잠깐을 아꼈거늘 나는 어이 방일하며
예전 사람 참선할 제 잠오는 것 성화하여, 송곳으로 찔럿거늘 나는 어이 방일하며,
예전 사람 참선할 제 하루 해가 가게 되면
다리 뻗고 울었거늘 나는 어이 방일한고.
무명업식(無明業識) 독한 술에 혼혼불각 지내더니
오호라 슬프도다 타일러도 아니 듣고, 꾸짖어도 조심 않고 심상히 지나가니
혼미한 이 마음을 어이하여 인도할꼬, 쓸데 없는 탐심진심 공연히 일으키고
쓸데없는 허다 분별(許多分別) 날마다 분요(紛擾)하니
우습도다 나의 지혜 누구를 한탄할꼬.
지각없는 저 나비가 불빛을 탐하여서 제 죽을 줄 모르도다.
내 마음을 못 닦으면 여간계행(如干戒行) 소분복덕(小分福德) 도무지 허사로세.
오호라 한심하다 이 글을 자세히 보아
하루도 열두 때며 밤으로도 조금 자고 부지런히 공부하소.
이 노래를 깊이 믿어, 책상위에 펴놓고 시시 때때 경책하소.
할 말을 다 하려면 해묵서이(海墨書而) 부진이라
이만 적고 그치오니 부디부디 깊이 아소.
다시 할 말 있사오니 돌장승이 아기 나면 그 때에 말할테요.